病痛與生死 2022 老子騎青牛西出函谷關後，莫知其所終 聽起來非常詩意 我個人就懷疑 老子其實是老年病痛纏身 隻身到荒郊野外 充當野獸食物 乾乾淨淨 此天葬之謂也 想不到龐建國也是癌友 願他一路好走 坊間對於他的死 有許多惋惜和批評 但對於腦癌久病不癒，行將就木的龐委員，我覺得我沒有甚麼資格可以建議他去做的 只能說 病痛纏身 生不如死的滋味 外人難以體會 昨晚很榮幸的接到漸凍人協會25週年特刊的邀稿，也在群組看到許多批評龐委員的聲音，讓我很有感觸。我幾十年來一直跟一些苦難的病友互動，但是如果我自己得到漸凍人疾病，或是我的癌症復發，我覺得我會在適當時機深入高山，然後一去不返.....
發表文章
生命中的汙點 2018 年自請處分記錄，因為本人疏忽，發表論文漏掉列入一位研究生作者。 論文應該放六位作者，結果只放五位 ， 漏掉了其中一位最重要學生 郭靜男 的名字，只把他學弟 陳弦澤當作學生作者 。事實上 陳弦澤幫忙的計畫報告也包含郭靜男論文內容。 1. 本人自 1998 年起執行 頭控及眼控 相關計畫，合計 14 年 : 光學式 瞳 位追蹤器研製 (I) NSC 87-2623-D-035-002 (1998.01.01-1998.12.31) 光學式 瞳 位追蹤器研製 (II) NSC 88-2623-D-035-003 (1999.01.01-1999.12.31) 我的眼睛會說話 --- 應用於大眾科學模型之 瞳 位追蹤器 NSC 89-2515-S-035-002- (1999.08.01-2000.07.31) 光學式 瞳 位追蹤器研製 (III) NSC 89-2623-D-035-001- (2000.01.01-2000.12.31) 潛水鐘搶救行動一應用於重度癱瘓患者之 眼控、頭控、吹控 人機介面研究 NSC 90-2614-H-035-001-F20 (2001.08.01-2002.07.31) 瞳 位追蹤技術開發 (I) BV91U14P (2002.01.01-2002.12.31) 瞳 位追蹤技術開發 (II) BV92U22P (2003.01.01-2003.12.31) 瞳 位追蹤技術開發 (III) BV93U07P (2003.01.01-2003.12.31) 結合掃瞄鍵盤與 頭控、眼控、吹控 之人機介面之設計與應用 NSC 96-2221-E-035 -099 -MY3 (2007.08.01-2010.07.31) 三年期計畫 結合腦波控制、 頭控、眼控、吹控 之掃瞄式人機介面研製與應用 NSC 99-2221-E-035 -088 -MY3 (2010.08.01-2013.07.31) 三年期計畫 本案發生於第六年。 2. 本人因此指導研究生 頭控...
宸 ----------------- 林 祐菖 ,2016.6 想不到冷僻的 " 宸 " 字，竟然會變成菜市場名。台北市三年來，新生兒取 " 宸睿 " 的就有 112 人，換句話說，名字有 " 宸 " 字的應該是 112 人的好幾倍吧。。 宸 chén ，指帝王之居，代表帝王，或帝王之車，引申為輔佐帝王之具。我的名字是奶奶幫我取的，說我取這個名字會讀書，並且有好的名聲。 學生時 " 宸 " 字並不常見，因此屢屢被老師叫錯 : " 林震生 " ，現在當老師也常被學生叫錯或寫錯名字， 小時讀唐詩三百首 --- 王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》 : " 渭水自縈秦塞曲 ，黃山舊繞漢宮斜。 鑾輿迥 出 千門柳，閣道回看上苑花 。 雲 裏帝城 雙鳳闕，雨中春樹萬人家。 爲乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。 " ，看到後很高興，原來我冷僻的 " 宸 " 字在唐詩也找得到。 當時讀詩，直覺的以為王維在拍皇帝的馬屁，出來玩就出來玩，還美化成甚麼行時令的，後來才慢慢感受到詩人隱約的規勸之意。華人的官場，講話大約都是不宜 太直白 的。 留言 Wei Wei Ho: 奶奶真有遠見。果然是會讀書。又有好名聲。 林宸生 : 非常感謝您的美言 ，我奶奶會算命，相當準確。她還曾說我會早死，哈哈，我 能活到現在 ，也可算是跳脫她的預言了。 Wei Wei Ho : 那更要恭喜。改變命運，創造生機。 林宸生 : 非常感謝您的鼓勵
退休？-------------------林祐菖, 2014-2016 紅樓夢警語:"身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭。" 透過工作，讓我已經擁有很多，如果還想要更多，那就是貪心了。但是提早退休，讓目前社會中的勞動人口更快速減少，會不會也是種罪惡呢? 人往往直到走投無路時，才會開始後悔，而我近幾年腸沾黏發作頻繁，已然亮起紅燈，如果繼續下去，身體無法負荷，會不會有更大的疾病纏身，而發現為時已晚呢? 一般人面對退休的心情通常十分矛盾複雜，朋友有人自覺不退休也不行了，上班常常煩得受不了，年齡大了又有高血壓心臟病，又必須兼很多雜務，總而言之是度日如年，雖然沒有錢也決定提前退休，以後可能會生活很拮据也認了。但是等退休後，家人哭哭啼啼好像馬上就要斷糧，說就那點退休金、那點年金請外籍看護都不夠，他只好又再去上班。朋友事業第二春是到小工廠打雜，做物料測試燒機手工搬運以及其他雜事，月薪2萬多，他說沒有事業第二春的感覺，只有廢物利用的感覺。聽他的陳述，讓我對退休更加謹慎。 腸沾黏手術後，我現在每天種菜，沒用什麼錢，種菜一個月開銷一萬，含種苗，租金及肥料，提供我樂趣無窮，我的存款大概沒辦法提供我和家人每年國外旅遊。退休後如果甚麼事都不做，平平淡淡的過生活，就像車子熄火還是可以滑行一陣子，但沒有動力，也就沒有任何成就可言了。
遺囑 ------------------ 林 祐菖 ,2016.2 初稿 ,2016.4 修改 初稿改自張榮發遺囑，之後根據沈富雄 8 點 準 遺言參酌修改。 " 昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。 " ，是人就難免有這一天。 因為不是有錢人，所以有沒有立遺囑也沒甚麼差，自然也不會有財團爭權的戲碼，但因為新聞事件中有現成的遺囑可參考，就立一下 囉 。 立遺囑人林宸生 民國 49 年出生，因身體不好，茲為事先妥善安排後事，特立遺囑，內容如下： 一、財務遺贈安排： 1 ．本人 不插管 、不氣切、 不 電擊、不可成為植物人。斷氣後，即移冷藏庫， 不 淨身、不換衣、不化妝， 擦臉梳頭 兩下即可。不設靈堂、不設牌位、沒有遺像、不拜、 不 拈香及其他任何宗教儀式。不發訃聞、沒有告別式；大哭而來，靜靜地走。於最短時間內，以市立殯葬處提供最簡易廉價的選項火化。 二、家人每年若有結餘，本人希望仍須繼續捐款，持續行善佈施，回饋社會。 三、後事及葬禮之安排： ＊ 本人之意願為不發 訃 文，以網路簡訊敬告諸親友。一切儉樸莊嚴無須 舖 張；遺體以火葬方式處理， 骨灰樹葬在 台中大坑，或 採 其他 花葬、樹葬 …形式均可。 四、遺囑執行人： ＊ 本人指定老婆為遺囑執行人，遺產之處理， 均由本 遺囑執行人全權處理。 五、願子女們皆能和睦相處，互相照顧。 立遺囑人：林宸生 見證人： LINE 眾親友路透社 及臉書親友 日期： 2016 年 4 月 20 日 鄭 : 說謊，你身體好得很，耕地百畝 林宸生 : 哈 哈哈 Chao: 林老師 , 我們都經歷 ing 人生重大劫難 , 身為您的晚輩受您照顧多年 , 在此發願共同努力、不輕言放棄 , 人生必能過的瀟灑自在 . "Once you know to die, you know how to live" -- Randy Pausch . 林宸生 : 是 一起加油 Su: 老師一定會長命百歲，開心每一天 林宸生 : 感謝您 Wu: 長命百歲富貴吉祥 林宸...
四大皆空 ? ------------------- 林 祐菖 ,2013.9 最近又將《西游記》重看了一遍。《西游記》把西方三聖中的如來佛 ( 阿彌陀佛 ) 和釋迦牟尼混在一起，其實一般的台灣人對佛教的認知大都由《西游記》而來，可能以為阿彌陀佛和釋迦牟尼兩者是同一人吧。 《西游記》中地藏 菩薩的 座騎 是神獸諦聽， 可照鑒善惡 ， 察聽賢愚 。我想作者的靈感是來自地藏菩薩 本願經 :" 爾 時世尊告定 自在王菩薩。諦聽 諦聽 ，善思念之。吾 當為汝 ．分別解說。 " 諦聽其本義只是 世尊請 定自在王菩薩好好的仔細聽 祂 說。 宗教的教義常常與政治權力、金錢財富持相反立場，但現實環境中三者的結合與妥協是層出不窮。開經 偈 是很明顯的將宗教的教義與政治權力掛勾的一例 無上甚 深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來 真實義 我倒不認為後來的法師大德，如想再做一首開經 偈 ，沒有辦法超過她的。所以現在還用武則天的 偈 ，指不過是一種傳承，就像 梁皇寶懺 一樣，我雖然不甚景仰武則天 及梁皇 的為人， 但開經時 還是會將開經 偈 念一遍，畢竟它的內容沒錯。 沒有人懷疑唐三藏 ( 玄奘 ) 對佛教的誠心與熱誠，但要想佛教在現實環境中生存與壯大，除了熱心的信眾之外，到底還是要靠皇帝的認可與加持。因此當唐太宗拒絕唐三藏請求為佛經寫序時，唐三藏就會再次懇請，並且對皇帝歌功頌德了。唐三藏回長安的時候，因為迎接的 信眾太多 ，導致交通阻塞到唐三藏都無法進城，這件事想必給當政者留下警訊，宗教的力量有時難以預測和掌控，因此當唐三藏請求去嵩山修行和 譯經 時，當政者立刻予以否決，唐三藏只能選擇留在長安，皇帝是想要親近大師呢 ? 還是要就近看管呢 ? 有些人認為唐三藏每天都要應付來自朝臣權貴的來訪和供養，因而遠離了群眾，我以為唐三藏有不得不如此的苦衷。我去西安大慈恩寺 大雁塔時 ，寺中保存有許多唐三藏的事蹟，印象頗深刻的，則是有關玄奘晚年與民間人士打的占地官司，所謂四大皆空，唐三藏又是地位那麼崇高，打官司這件事流露著宗教家無奈的一面。 在《西游記》第九十八回，阿 儺 、 伽葉這兩 位佛祖座前的高僧竟然向唐僧索賄，而事情鬧到如來面前時，如...
5件事-------------------林祐菖, 2013 我在大腸癌開刀前，想到自己可能不久於人世，完全沒後悔這5件事 事實上 1. 我過著的生活，一大部分是別人希望我過的生活。 2. 我慶幸有個工作可以花這麼多精力，讓我沒白活一場。 3. 我的感受經常沒能表達出來，讓我處世得以圓融些，直言不諱有時是會傷人的。 4. 我和大部分的朋友並未一直保持聯繫，家人才是我們最深的惦念。 5. 我一直活得很辛苦，但也因此沒白活一場。 在42歲時面臨存活率35%的威脅，唯一覺得抱歉的是愧對家人，讓父母白髮人送黑髮人，無法再與妻子共同走完人生旅程，最重要的，不能帶著年幼的兒女成長...。 ---------------------------------- 臨終病人最後悔這5件事,一名護士的忠告 1. 我希望當初我有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活。 2. 我希望當初我沒有花這麼多精力在工作上。 3. 我希望當初我能有勇氣表達我的感受。 4. 我希望當初我能和朋友保持聯繫。 5. 我希望當初我能讓自己活過開心點。
生命的殘酷與無奈-------------------林祐菖,2012. 當你面對生命的殘酷與無奈時，你會選擇信仰來做為心靈寄託。得到大腸癌之後，任何的醫學措施都無法保證你可以存活下來，我每週唸誦地藏經、藥師經、父母恩重難報經一遍，心經則每日唸，自覺較能平安喜樂些。 就像少年 Pi 的奇幻漂流，其實是一連串殘酷現實，最後不得不選擇信仰，選擇以上帝之名來解脫。但溫文敦厚的李安，把畫面拍得毫不血腥，連小孩都可以看，看看動物園、老虎、海洋、魚群的3D畫面，如果不去深究其隱含的意涵，那就只是一個看似單純的故事。如果對生命及信仰的啟發還不會感到興趣，那麼就會像我兒子觀賞後的心得:"我還是不會想去看原著。" 年輕人終究是年輕人啊! 而我，10年前即已顯現初老徵兆，早就再也不相信政治人物的話、沒有逛街的慾望、報紙影劇版的明星大都不認識，目前在感到來日無多的情況下，一直不斷的對生命及信仰思索著，對年輕人感興趣的事，卻不見得熱衷....。 李安改編時，有簡化捨去的，也有添加創作的，隱喻更多，但整個故事顯得更為流暢。繫繩子、忘記告別、林中蓮花、阿南蒂的故事、Pi因為和哥哥打賭，到教堂偷喝聖水，都是李安改編添加創作的，神父對他說：“You must be thirsty.” 以此暗喻Pi就是原名“thirsty”的老虎，讓人不得不讚嘆李安改編添加的創作如此鬼斧神工。
壓力與被需要 ------------------- 林 祐菖 ,2012.11 我很喜歡少年 Pi 的奇幻漂流，也很想看李安的電影。一開始吸引我把這本書看下去的原因，是少年 Pi 與宗教信仰的情節，例如 PI 質疑上帝派遣其子耶穌為人類贖罪的說法 :---------------------------------------------------------------------- 「什麼？人類犯罪的結果卻由上帝之子付出代價？我在心裡想像爸爸跟我說：『皮辛，今天有獅子溜進了駱馬欄，咬死了兩頭駱馬。昨天有頭獅子咬死了一隻黑羚羊。上禮拜又吃了一頭駱駝…。誰 敢說吃掉 我們的 金蹄鼠 的不是這兩頭畜生？不能再這樣下去了，依我看要讓那兩頭獅子悔過只有一個辦法，就是把你拿去 餵 獅子。』 ，『好，爸爸，只有這麼做才合情合理。給我一分鐘去梳洗一下。』 … … 」 ------------------------------------------------------------- 這樣子的說法實在很有趣。但接下來的船難，更把情節帶到耳目一新的情境。 Pi 宣稱 猩猩是乘坐在香蕉上漂到救生船上，但是日本調查員質疑香蕉不會漂浮，看完電影時，大家都超好奇香蕉會不會浮在 水面上啊 ？我今天終於真的拿香蕉做實驗，結果香蕉是會浮在水面上，但是載浮載 沉 ，比重很接近水。母猩猩 ( 隱喻少年 PI 的母親 ) 是少年 PI 的爸爸欺詐行騙換來的，她站在一座香蕉島上漂來，香蕉的密度是多少呢 ? 看起來接近 于 1.0*g/CM^3 ，假設香蕉的比重是 0.95 ，那麼一噸重的香蕉大概能承載 50KG 的乘客。 如果沒有那隻老虎， pi 活不下來 。 抱著日夜面對老虎的恐懼， pi 努力釣魚以維持老虎平均每天消耗十磅的肉類。 這說明生存的意義來自於 : 1. 壓力 2. 被需要 看到有些人，明明身體很好、經濟狀況不錯，生活似乎無憂無慮，卻自殺了。看到有些人，子女長大， 老年無伴 ，於是開始了照顧流浪狗的愛心工作，被需要的感覺成為生命的重心。 得到大腸癌之後， 有癌友 對我說 :" 你可能比較慘，...
坦然面對------------------林祐菖,2012.4 清明節回家，父親對我說:他已經在鳳山法元寺定了兩個靈位，每個五萬元，給他自己和我媽。法元寺的主持考量到父親平日在寺裡擔任義工的貢獻，要將靈位提升到30-40萬等級的，父親婉拒了主持的好意，他只要和其他已故的親人，像是爺爺、伯伯、姑丈在一起。我認真的聽著，沒有勸慰說: 那還久的很，現在別想那麼多之類的話。有大腸癌的大病經驗之後，我比較能坦然面對死亡的課題。能活著固然美好，死亡也不是一定要去避諱。《莊子﹒內篇﹒齊物論第二》：『方生方死，方死方生…予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！…予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？…方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。』 ------------------------------------------------ 回應: 林宸生 : 雖然我的鬍鬚是白的，可是不知何故頭髮還是蠻黑的。話說我那高齡八十幾歲的父親精氣神都比我強，每天打兩小時桌球，我才跟他打半小時不到就累趴了，去掃墓時也是父親騎機車載我。我該謹慎的活著，免得白髮人送黑髮人的情況太早出現。 淵智 : 老師該練練體力了 我們可以一起去慢跑 可均 : 我也要去:))) 美娟 : 林伯伯真的很棒! 我也常拿自己和爸媽比, 我發現自己真的很不如他們, 不論在各方面(而且是以他們現在的年齡和我現在比), 生死的議題很難讓人戡破, 這方面我真的過不去!希望有一天, 我也能如您般用智慧來面對!